Unser Guru Maharaja Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada bat uns, große Ehrfurcht vor Radharani zu behalten. „Auf eurem Kopf, über eurem Kopf – ihr solltet euch nicht auf direktem Weg nähern: Pujala raga-patha gaurava-bhange. Versucht Sie und Ihre Gruppe in respektvollem Abstand über eurem Kopf zu halten. Drängt nicht in diese Position. Es ist nicht so billig.“ Wie kostbar sind Sie für diejenigen, die den Pfad der spontanen Hingabe (raga-marga) beschreiten und Krishna auf diese Weise mit Liebe verehren.
In Seiner tiefen Trance erfuhr Mahaprabhu vraja-lila und zeigte Seine ekstatischen Gefühle. Die sahjiyas versuchen diese Dinge mit ihrem weltlichen Verstand zu imitieren. Sie versuchen dieses lila kraft ihrer Einbildung zu erfahren. Aber das ist nicht möglich. Sobald man versucht diese Spiele zu imitieren, entstehen bloß Vergehen. Diese Vergehen werden im Kreise der Autoritäten der höheren Ebene aufgezeichnet, und sie werden einen Stempel der Disqualifikation geben, der die Imitatoren als kriminell und unqualifiziert kennzeichnet. Imitation wird uns vorgehalten werden und unseren zukünftigen Fortschritt aufhalten. Wir müssen sehr vorsichtig sein, keine Vergehen, aparadhas, zu begehen. Es ist besser ein unbescholtener Neuling zu sein, als einen kriminellen Akt zu besitzen. Wir müssen sehr, sehr vorsichtig sein bei unserer Suche nach dem höchsten Ziel unseres ewigen Lebens. Unser Guru Maharaja Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Prabhupada hat besonders diese Warnung ausgesprochen, und er hat uns zur Linie der reinen Hingabe hingezogen.
Mahaprabhu hat das verteilt, was Er in Seiner tiefen Trance erfuhr. Aber wir müssen bereit sein, den Preis dafür zu zahlen, und unser Guru Maharaj kam mit dieser Absicht. Pujala raga-patha – geh nicht zu schnell. Dummköpfe platzen hinein, wo Engel Angst haben einzutreten. Diese Erfahrung ist für diejenigen mit höchstem Bewußtsein. Es ist das Höchste. Man muß einen Schritt nach dem anderen setzen. Wenn wir einen Schritt überspringen, dann sind wir nirgendwo. Wir sollten uns jeden einzelnen Schrittes bewußt sein, und automatisch wird uns das in die richtige Richtung bringen. Versuch niemals etwas zu überstürzen. Versuch ein bißchen demütig und zurückhaltend zu bleiben. Das wir dich kraftvoll auf natürliche Weise ans Ziel bringen. Die fortgeschrittenen Vaishnavas werden dich dorthin mitnehmen. Du kannst dort nicht aus eigener Kraft hingelangen, yam evaisa vrnute tena labhyas. Das gilt für den ganzen Weg, yam evaisa vrnute tena labhyas. Deine Anerkennung wird aus der höheren Region kommen. Du solltest gehen, aber versuch nicht die Grenze zu überschreiten. Sonst bist du ausgeschlossen, erledigt.
Prema-seva, liebevoller Dienst ist keine gewöhnliche Angelegenheit, keine mechanische Sache. Versuch nicht ihn aufzuhalten, zu limitieren, er ist von unbegrenzter Natur. Du solltest nicht auf unerlaubte Weise versuchen, dort einzutreten. Hüte dich vor Vergehen. Nach vielen Geburten ist das die höchste Aussicht deines Lebens. Das Zentrum des Unendlichen ist überall, nirgendwo ist die Grenze. Ziehe keine Grenze um das Zentrum deiner höchsten Aussicht.

Unser Meister hat uns nicht erlaubt, Bücher zu -lesen, in denen die höheren lilas beschrieben werden: Govinda-lilamrta, Stava-kusmañjali, Ujjvala-nila-mani. Er hat uns nicht erlaubt, sie zu studieren und zu besprechen. Im Gegenteil, er war sehr gestört, wenn er erfuhr, daß jemand sich mit den höheren lilas in jenen Büchern beschäftigte. Er mochte das nicht.
Es gibt drei Kapitel des Sri Caitanya Caritamrta, einschließlich der Gespräche mit Raya Ramananda, die wir im allgemeinen nicht ausführlich besprechen sollten. Wo die lilas von Radha Govinda erwähnt werden, da sollten wir nicht herumstöbern. Wenn parayana (das Lesen des gesamten Buches) stattfand, dann haben wir natürlich auch diese Abschnitte gelesen, ohne jedoch dem lila der höchsten Ebene, raga, besondere Aufmerksamkeit zu schenken. Das war tabu: „Versuch nicht, hier ins Detail zu gehen. Das wird automatisch kommen, wenn die Zeit reif ist. Mach es nicht zum Gegenstand öffentlicher Diskussion. Setze es nicht dem Licht der Öffentlichkeit aus.“
Dusta phala karibe arjjana – Srila Bhaktivinoda Thakura warnt uns, daß wir nur schlechte Ergebnisse erhalten werden, wenn wir es wagen, diese Grenze zu übertreten. Es ist aparadha. Von einer niedrigeren Position sind die Stufen vorgegeben: sraddha, sadhu-sanga, sravana, kirtana und dann anartha-nivrtti, wenn die unerwünschten Dinge verschwinden. Danach kommt ruci, dann asakti, dann bhava-bhakti, die Knospe der echten Hingabe. Dann prema-bhakti und sneha, mana, pranaya, raga, anuraga, bhava, mahabhava – durch diesen stufenweisen Vorgang müssen wir uns der höchsten Ebene näheren.