Eines Tages hatte Sachidevi, die Mutter Mahaprabhus, einen Traum, in dem Krishna und Balaram auf einem Thron saßen, und Nityananda sich an Baladeva wandte: „Komm runter von Deinem Thron! Deine Zeit ist vorbei. Nun wird mein Herr, Gauranga, eingesetzt werden.“ Baladeva verweigerte: „Nein. Ich habe Meinen Herrn – Krishna.“ Es kam zum Kampf…

…aber Nityananda war stärker und er zog Baladeva vom Thron und sagte: „Deine Tage sind gezählt. Nun ist die Zeit für Meinen Meister, Gauranga, gekommen. Du bist ein Unbefugter, ein Thronräuber – Du mußt runter kommen.“ Und Baladev konnte Nityananda nicht besiegen, der Ihn vom Thron stürzte.
Das ist die Natur von Nityananda Prabhus Beziehung zu Sri Chaitanya Mahaprabhu. Er ist niemals unabhängig. Sein ein und alles ist Sri Chaitanya Mahaprabhu. So wie Baladev zu Krishna ist, so ist Nityananda Prabhu zu Sri Chaitanya Mahaprabhu. Das Ziel von Sriman Mahaprabhus Erscheinen war es, den hingebungsvollen Dienst von Vrindavana auf höchst großzügige Art zu verteilen. Nityananda Prabhu jedoch pflegte zu singen:

bhaja gauranga kaha gauranga laha gaurangera nama re
yei jana gauranga bhaje sei hoya amara prana re

„Verehre Gauranga, sprich über Gauranga, chante Gaurangas Namen. Werimmer auch Sri Gauranga verehrt, ist Mein Leben und Meine Seele.“ Nityananda versuchte sein Bestes, damit die Menschen Sri Chaitanya Mahaprabhu vollkommen annehmen. Was verkündete Er? „Schließ dich einfach der Bewegung von Sri Chaitanya an, und du wirst sicher nach Vrindavana gelangen.“
Natürlich ist Navadvipa, das Reich Sri Chaitanya Mahaprabhus, nicht weniger kostbar als Vrindavana, Krishnas Reich. Der selbe rasa, der in Vrindavana gefunden wird, ist in einem anderem Aspekt auch in Navadvip gegenwärtig. Einige Bhaktas haben besondere Anziehung zum vrindavan-lila, andere haben besondere Anziehung zum navadvipa-lila, und eine dritte Gruppe repräsentiert beide Parteien, doch Navadvipa ist am großzügigsten. In Vrindavana sind die Spiele Krishnas auf einen kleinen vertrauten Kreis beschränkt, doch in Navadvipa werden diese Spiele verteilt. Gaura-lila ist großzügiger als krsna-lila.
Unsere höchste Bestrebung ist es, den Dienst Srimati Radharanis zu erlangen, aber am Anfang müssen wir zu Sri Nityananda kommen, durch Seine manifestierte Repräsentation, den Guru. Nityananda Prabhu bildet die Grundlage, die es uns erlaubt, weiter in der Hingabe fortzuschreiten. Rascher Fortschritt, ohne eine feste Grundlage, lädt eine negative Reaktion ein, deshalb ist die Barmherzigkeit von Nityananda Prabhu unsere wichtigste Notwendigkeit. Annäherung auf diese Weise führt zum Dienst zu Srimati Radharani (nitaiyera karuna habe, vraje radha-krsna pabe).
Wieder bedingungslos als Diener des Dieners eingesetzt zu werden ist die Philosophie des Gaudiya Vaishnavismus. Unser Ziel ist es nicht, eins mit Krishna zu werden, Dienst zu akzeptieren, wir wollen Dienst darbringen. Die beherrschte Hälfte der Absoluten Wahrheit ist negative Energie, die dienende Energie, und die beherrschende Hälfte empfängt diesen Dienst. Es wird von größtem Nutzen für uns sein, wenn wir gemäß unserer wesenseigenen Natur unsere Stellung in der Linie der Diener der negativen, beherrschten Hälfte erlangen. Nicht indem wir uns selbst als eins mit der positiven beherrschenden Hälfte betrachten.
Durch die Gnade von Nityananda entwickeln wir Anziehung zu Sri Gauranga. Wenn wir die Gnade von Sri Gauranga erlangen, dann bekommen wir alles in höchstem Ausmaß. Und das ist der sicherste Weg, sich Radha-Govinda anzunäheren. Wenn wir versuchen, Radha-Govinda auf anderem Wege zu erreichen, wird unsere Bemühung natürlicherweise gekünstelt und fehlerhaft sein. Wenn wir direkt auf Radha-Govinda zugehen und Sri Gauranga beiseite lassen, werden wir uns in großen Schwierigkeiten wiederfinden.